Одним из решающих сущностных аспектов
гуманизма являет его знаниевое (информационное)
измерение. Современный гуманизм представляет собой
достаточно разветвленную структуру знаний. Он включает в
себя философское знание, основывается на выводах общей
теории эволюции и данных антропологии; светский гуманизм
– это аксиология гуманизма, гуманистическая этика,
гуманистическая психология, педагогика гуманизма и
гуманизм как методология исследования.
Особое значение для современного
светского гуманизма имеет вопрос о методе, поскольку это
мировоззрение озабочено соответствием заключенных в нем
знаний и установок реальному положению вещей, а также
выработкой программ и процедур исследования на
истинность заявлений этического, политического,
теологического и паранормального характера. Наиболее
разработанным методом является в данном случае концепция
исследовательского (селективного, умеренного,
контекстуального, позитивного) скептицизма Пола Куртца (Куртц
П. Новый скептицизм: Исследование и надежное знание. М.:
Наука, 2005. См. Также: Kurtz P. Skepticism and Humanism:
The New Paradigm. – New Brunswick, L.: Transaction
Publishers, 2001.).
Вместе с тем, вся идущая от
античности рационалистическая традиция высоко
оценивается гуманизмом как проверенная временем и тесно
связанная с наукой и здравым смыслом. Со своей стороны
гуманизм как мировоззрение, исходящее из определенного
набора ценностей придает как скептицизму, так и
рационализму прежде всего эмоционально-этическую
окрашенность, что позволяет избегать крайностей
формализма и холодной рассудочности.
По мнению гуманистов, человечество
сегодня не может не ориентироваться на гуманистическую
рациональность. Новейшие формы рациональности и
скептицизм как одна из психо-интеллектуальных и
методологических (исследовательских) основ гуманизма
поддерживаются широким кругом ведущих теоретиков и
практиков гуманизма ХХ в. Среди них Бертран Рассел,
Айзек Азимов, Мартин Гарднер, Карл Саган, Пол Куртц, Рей
Хейман, Филипп Класс, Ричард Докинз и многие другие (The
Ten Outstanding Skeptics of the Twentieth Century //
Skeptical Inquirer, 2001 № 1. P. 23-28.).
Философские обоснования (метафизика)
современного гуманизма
Как было упомянуто выше, из
философских направлений с наибольшей очевидностью с
гуманизмом связаны скептицизм, рационализм, натурализм,
прагматизм, марксизм, экзистенциализм, персонализм.
Связь вышеперечисленных философских школ и направлений с
гуманизмом порождает «гуманизмы» различной
метафизической окраски. Философские обоснования так или
иначе входят в гуманистическую парадигму и способствуют
ее обогащению, как и преодолению недостатков исторически
и морально устаревающих форм гуманизма.
Наиболее традиционным философским
союзником гуманизма был и остается рационализм,
поскольку он связан с высокой оценкой разума и
способности человека к мышлению, ориентированному на
поиск истины и рациональное обоснование моральных
суждений и оценок. Эта связь представляется отнюдь не
случайной, поскольку исторически и культурно гуманизм
теснейшим образом связан с высшими достижениями античной
мысли (принцип рационального этического выбора, разум
как наивысшая добродетель), эпохи Возрождения, принесшей
в духовную культуру свободу суждений, независимость по
отношению к авторитетам, смелый критический дух, с
эпохой Просвещения с ее апофеозом разума и научного
познания.
Совокупность рассмотренных измерений
гуманизма подтверждает выводы о существовании открытой и
динамичной гуманистической парадигмы в культуре. Он
имеет в ней определенные онтологические,
гносеологические, праксиологические, аксиологические и
другие основания, а также многообразные способы
существования. Гуманизм выступает и как особая
мировоззренческая установка, обусловливающая способ
поведения личности, и как социально-философская
категория, отражающая особые свойства общества и
положение человека в нем, и как своеобразная
теоретическая система, в основе которой лежат
определенные общепризнанные гуманистические принципы.
Особое своеобразие гуманистическому
мировоззрению придает его психология. По вполне понятным
причинам она во многом аналогична тем идеям, которые
развивались и развиваются в рамках гуманистической,
экзистенциальной и позитивной психологии. Психологии
гуманистического мировоззрения присущи яркие черты. Едва
ли не приоритетной является оптимизм, позитивность и
аффирматизм (жизнеутверждающий характер)
гуманистического стиля жизни. Другими чертами его
психологии являются эмпатия, открытость и
благожелательность, скептицизм, осмотрительность и
сдержанность, сострадание, участие и забота,
порядочность и ответственность, толерантность, элементы
стоического отношения к действительности, мужество
(«мужество стать» – П. Куртц) и многие другие позитивные
морально-психологические качества.
